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“哟嗬喂，什么红来噻，红满天啰喂”“太阳出来噻，红满天啰喂”……经过近一个月紧锣密鼓的排练，重庆文化艺术职业学院的百余名师生，与国家级非遗木洞山歌代表性传承人一道表演音乐剧《爷爷的山歌》。聚光灯下，伴随着高亢的乡音，苍劲唱腔与现代舞美赢得满堂彩。
“这是我第一次接触木洞山歌，可谓从完全陌生到充满惊喜。”走下舞台，21岁的音乐学院学生舒欣意犹未尽。一旁，82岁的木洞山歌国家级代表性传承人喻良华脸带笑意地说：“又有一群年轻人通过尝试，了解并认可本土非遗，是很有意义的事。”
11月28日，音乐剧《爷爷的山歌》在重庆文化艺术职业学院演出，非遗代表性传承人和师生同台演绎。李铭哲 摄
木洞山歌是传唱于重庆市巴南区木洞镇的民间歌谣，渊源可追溯至上古时代的巴渝歌舞、汉代的“巴子讴歌”、唐代的“竹枝”，直至明清演化形成一系列曲牌。2006年，木洞山歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“劳作是山歌的原生土壤。人们在田间地头通过高腔、对唱，缓解疲劳、鼓舞情绪，反映喜怒哀乐。”从小便与山歌结缘的喻良华介绍，木洞山歌的最大特点是曲调简单明快，“一词多曲、一曲多词”切换自如，即便不懂乐理知识也能学，听众基本听一遍就能跟着哼唱。这一特性也为山歌的广泛传播打下基础。
近现代以来，随着生产生活方式的变化，木洞山歌也曾一度“哑声”于山间。回忆彼时“受众面越来越小、人才青黄不接”的困境，喻良华说，要想破局，唯有创新。“非遗不能‘供起来’，必须融入现代生活，在人们的生活中传承才有生命力。”
年轻人为古老的木洞山歌注入新活力。2008年从四川音乐学院歌剧表演专业毕业的秦萩玥放弃出国深造的机会，投身传承队伍。谈及初衷，在木洞镇土生土长的秦萩玥说，山歌里不仅满载着乡愁，老一辈的热爱和执着亦感染了自己。
2023年6月，木洞山歌代表性传承人喻良华(左)、秦萩玥在重庆木洞河街表演。李铭哲 摄
在大众印象中，山歌或多或少带点“土味”，但在喻良华和秦萩玥师徒眼中，“土是山歌的底色，正因为有这股土劲儿，才更显鲜活”。近年来，两人不断探索，拍纪录片、开慕课、做直播，在传承原生态的同时拥抱新表达。
木洞镇将山歌唱腔与流行音乐融合，策划山歌“村晚”音乐会、推出《喊山喊太阳》《都来木洞唱山歌》等作品，在社交平台广泛传播；将垃圾分类、政策宣传等现代生活主题编入歌词传唱，让民众在日常生活中也听得见、用得上；最具代表性的是推出音乐剧《爷爷的山歌》，以师徒二人真实经历为蓝本，将山歌与音乐剧、摇滚、说唱等元素大胆融合，并运用线上展示、进校园等形式，拉近与年轻观众的距离。
“木洞山歌需要新的土壤，每一场表演都是传播文化的珍贵机会。”巴南区文化馆辅导培训部主任柯俞先说，如今，在当地举办的大小文化活动中，少不了木洞山歌的身影。
10月，木洞山歌国家级、市级、区级非遗代表性传承人同台表演。李铭哲 摄
在巴南，木洞山歌的传承已蔚然成风。除了有2位国家级非遗代表性传承人，12位市、区级代表性传承人，还有近千名山歌手，20支扎根乡土的表演队伍，3000余首老山歌也被系统收集整理下来。平日里，山歌培训班、古镇音乐节、山歌才艺大赛等轮番上演，热闹非凡。《木洞山歌》特色文化教材还在全区近百所中小学铺开，孩子们从小浸润乡音。
“越来越多的年轻人主动学习唱山歌，其中不乏外国留学生。”柯俞先说，当一批批“洋弟子”们情不自禁地哼唱“哟嗬喂”的曲调，古老的山歌正跨越语言与地域的阻隔，从巴渝山水走向更广阔的世界舞台。(完)